qualche citazione colta, in un flegma virulento che vuole espandersi usando la propria storia per assicurarsi una target audience, abbattendo gli anticorpi della sua diffidenza dichiarandosi “terra terra”, amatoriale, vero & vivo; come se l’amatorialità, lo sporco e l’imperfezione non fossero significatori estetici proprio del prodotto più tipicamente tardocapitalistico. Certo, essere avvertiti di un male non equivale a scongiurarlo, e la strada per l’inferno si sa di cosa è famosamente lastricata. Non sorprenderà allora che un manifesto, un “chi siamo” di fatto ce l’abbiamo, perchè in quanto parvenous di questa faccenda di poteri che è la creazione, come ogni venuto, veniamo da qualche parte - foss’anche soltanto corpi, foss’anche vero che nulla accade mai e niente davvero si muove. Il manifesto, di sabbia come le mani senza scheletro che lo impastano e le gole vuote davvero che lo rigurgitarono, è in fondo alla pagina. Gli appongo, in questo minuto flebile e sterile di alcuna creatività, due versetti dolci che forse lo potrebbero racchiudere ed esaurire:

“Preferisco […] vulcani spenti, paludi revocate, tutto quello che non ha più da dire la sua, tutto quello che ha rinunciato a dire la sua contro l’inutilità assoluta del lottare” (Antonin Artaud, Storia tra la gromma e dio).

E una sua contraddizione, o continuazione, in Dàvila: “Qualunque cosa ci esalti, ci redime” (Escolios a un texto implicito).

Sorprenderanno forse queste due epigrafi; esse non vogliono giustificare nè risolvere, e neppure problematizzare. Cosa sosteniamo, davvero? Nulla, forse, se non una domanda vaga e però pertinace: perchè fare quello che facciamo? Perchè non rassegnarci alla rassegnazione, come postura esistenziale? E, ad ultimo, nel crepuscolo in cui si incrociano gli attegiamenti colpevoli, le presunzioni, i vagheggiamenti, in cui i rumori dei corpi ricadono sulle mediocrità che li inciampano, potremo chiederci, al termine di questa valanga, senza banalità nè compromessi, chi siamo, e in luogo o in segno di cosa? Perchè in effetti, in un suo certo senso, il domandare è più difficile del rispondere.